فقه الأضحية

موضوع: فقه الأضحية الأربعاء نوفمبر 25, 2009 9:21 am

اهذاء الي المدير العام (بشاشة).

* تعريفها : الأضحية هي الشاة تذبح في ضُحى يوم العيد تقرباً إلى الله تعالى .

* حكمها : سنة واجبة على أهل كل بيتٍ مسلم قدر أهله عليها ؛ و ذلك لقوله
تعالى { فصلِّ لربكَ و انحر } [الكوثر:2] ، و لقول رسول الله صلى الله
عليه و سلم : " من كان ذبح قبل الصلاة فليُعِد " ( أي من ذبح قبل صلاة
العيد فليذبح مرة أخرى بعدها ).

* فضلها : يشهد لما لسنة الأضحية من الفضل العظيم قول الرسول صلى الله
عليه و سلم : " ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دم
، و إنها لَتأتي يوم القيامة بقرونها و أظلافها و أشعارها ، و إن الدم
ليقع من الله عز و جل بمكان قبل أن يقع على الأرض ، فطيبوا بها نفساً ".

* أحكام الأضحية :

1- سِنُّها : يجزئ في الأضحية من الضأن ما قارب سنة ، و من الماعز ما دخل
في السنة الثانية ، و من الإبل ما دخل في السنة الخامسة ، و من البقر ما
دخل في السنة الثالثة ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " لا تذبحوا إلا
مُسِنَّة إلا أن يُعسِر عليكم فتذبحوا جَذَعَة من الضأن ".

2- سلامتها : لا يجزئ في الأضحية سوى السليمة من كل نقص في خلقتها ، فلا
تجزئ العوراء و لا العرجاء و لا العضباء ( أي مكسورة القرن من أصوله أو
مقطوعة الأذن من أصولها ) , و لا المريضة و لا العجفاء ( و هي الهازل
الضعيفة ) ؛ و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم : " أربعٌ لا تجوز في
الأضاحي : العوراء البيِّن عورها ، و المريضة البيِّن مرضها ، و العرجاء
البيِّن ضَلَعها ، و الكسيرة التي لا تُنْقِي ( أي الهازل العجفاء ) ".

3- وقت ذبحها : وقت ذبح الأضحية هو صباح يوم العيد بعد الصلاة ـ أي صلاة
العيد ـ فلا تجزئ قبله أبداً ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : " من ذبح قبل
الصلاة فإنما يذبح لنفسه ، و من ذبح بعد الصلاة فقد تم نُسُكه و أصاب سنة
المسلمين " ..

- أما بعد يوم العيد فإنه يجوز تأخيرها لثاني و ثالث يوم العيد ؛ أي أول و
ثاني أيام التشريق فقط ( أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التالية ليوم
العيد ، الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر من ذي الحجة ، و هي أيام
يحرُم فيها الصيام كيوم العيد ).

4- القائم بالذبح : يستحب أن يباشر المسلم أضحيته بنفسه ، و إن أناب غيره
في ذبحها جاز ذلك بلا حرج ، و لا خلاف بين أهل العلم في ذلك .

5- ما يستحب عند الذبح : يستحب عند ذبح الأضحية توجيهها إلى القبلة ، و
يقول الذابح : " إني وجهت وجهي للذي فطر السماواتِ و الأرضَ حنيفاً وما
أنا من المشركين ، إن صلاتي و نُسُكي و محيايَ و مماتي للهِ ربِّ العالمين
لا شريك له و بذلك أُمِرْتُ و أنا أول المسلمين " .. و عندما يباشر الذبح
يقول : "بسم الله و الله أكبر ، اللهم هذا منك و إليك" ؛ قال تعالى : { و
لا تأكلوا مما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه } [الأنعام:121] .

6- قسمتها : يستحب أن تقسَّم الأضحية ثلاثاً : يأكل أهل البيت ثلثاً و
يتصدقون بثلث و يهدون لأصدقائهم ثلثاً ؛ لقوله صلى الله عليه و سلم : "
كلوا و ادخروا و تصدقوا " ، و يجوز أن يتصدقوا بها كلها ، كما يجوز ألا
يهدوا منها شيئاً .

7- أجرة جازرها : لا يُعطى الجازر أجره من الأضحية ؛ لقول عليٍّ رضي الله
عنه : " أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقوم على بَدَنَةٍ ( ناقة
أو بقرة ) و أن أتصدق بلحومها و جلودها و جِلالها ( مكوناتها ) ، و ألا
أعطي الجازر منها شيئاً ( أي على سبيل الأجرة ، و إنما يجوز على سبيل
الصدقة ) ، و قال : نحن نعطيه من عندنا ".

8- هل تجزئ الشاة عن أهل البيت؟ تجزئ الشاة الواحدة عن أهل البيت كافةً و
إن كانوا أنفاراً عديدين ؛ لقول أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : " كان
الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحي بالشاة عنه و عن أهل
بيته ".

9- تضحية الرسول عن جميع الأمة : من عجز عن الأضحية من المسلمين ناله أجر
المضحين ؛ و ذلك لما جاء عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه قال : ( صليت
مع رسول الله عيد الأضحى ، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه ، فقال : بسم الله
والله أكبر ، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي ) .

صلاةً و سلاماً تامَّيْن مباركَيْن على الرحمةِ المُهداة .